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昊天罔极，对父母尚不能行孝，更遑论对他人尽忠，因此孝道伦常，实佛儒同源。 在佛教当中，不但以孝为宗，且以孝为戒。《梵网经》云：戒是万行，以孝为其肝心。昔日世尊亲自为净饭王抬棺送葬，做为报答父母劬劳养育之恩...梵网经》中说道：“一切男人是我父，一切女人是我母，故六道众生，皆如我父母”，因此我们不只要对现世的父母尽孝，更要对生生世世的父母报恩，在自己得到解脱后，除了度化自己的亲人，进而广度众生，让他们免于沉沦...
见淦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492446469.html
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固定的传统还有赖于《梵网经》的流传。在这部经中，不食肉是作为一戒条明确规定的，即奉行这个戒本的佛子就要遵守这条戒。这部经在梁武帝之前就已经问世，而且是流行当时的六种菩萨戒本之一。后来它的运用范围和流行...梵网经》也把放生作为戒条列入。这样，解救危难中的动物就成了出家人必须做的事情。此外，王室成员的参与算是一种正面的积极鼓励，萧齐时代的萧子显就是放生活动的实践者之一。后来帝王对著名放生者如天台智顗下诏...
传承
|佛学论文|因明|五明|
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这位是老和尚（指虚云和尚）请他来在戒期中讲梵网经的慈舟老法师，他是前清的秀才，学问好得很，讲经讲得非常透澈，你不要看轻了他老人家。从此我才认得这位老修行，即是慈舟老法师。当时鼓山常住上，曾有御赐大藏经...参话头，还是一心的念佛，先从念佛，念得一心不乱，话头渐渐自在其中。民国廿二年春期，常住上请应慈老法师开讲梵网经上下卷，为我羯磨和尚；请慈老法师为教授和尚；当时慈老再三不肯，乃请金山上遐下明首座为教授，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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戒律上没有依照大乘的菩萨戒，而是选择了小乘的《四分律》，以及疑伪的《梵网经》。唐宋以后，禅宗兴起成为中国佛教的主流。禅宗从如来禅发展到祖师禅后，以不立文字直指本心为标语，注重“契机”之顿悟。禅宗的创造...了，不要再用这种毒素来害人民，我们把它毁了有什么可惜?”这封信反映的是佛教基层的情况很有代表性。至于上层也很混乱。在中国佛协成立大会上，有教徒提出《梵网经》、《四分律》、《百丈清规》害死了许多青年，...
徐清祥
|佛学论文|因明|五明|
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尽管诸家宗派对于佛法的理解、经典的解释、修持的方式，容有差别，但是就通向成佛道路而言，遵守戒律乃是修习一切善法的基本前提。《梵网经》卷下就说：“众生虽有佛性，然要依持戒律，然后乃见。”[3]戒律不仅是...比丘尼戒、比丘戒、菩萨戒。大乘菩萨戒经的汉文译本的六部主要经典《璎珞经》、《梵网经》、《优婆塞戒经》、《瑜伽师地论》“菩萨地戒品”、《菩萨地持经》、《菩萨善戒经》，可以分成三类：《璎珞经》、《梵网经》为...
张国刚
|佛学论文|因明|五明|
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梵网」之事来述说。「行在梵网」者，即表示他的伦理行为全以《梵网经》为依归。因此，他断肉食、筑流水禅居（放生池）行放生会、置润族田救济族人，开设近取堂致力于社会福利事业[20]。由此我们可以知道他充分地发挥了大乘菩萨戒经里所说的：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒的精神。在律仪戒方面，他实践了传统的佛教伦理行为，也就是《梵网经》特有的伦理德目：实践孝道戒杀、放生、断肉食。可是他的致力于社会福利事业，甚至于...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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注意到，作为过程的一个组成部分，释道建还用了14天的时间，为大云寺僧众宣讲了《御注金刚经》、《法华经》、《梵网经》三部经典。这样的内容在我们所见到的授菩萨戒牒中是没有出现过的，值得关注。 《金刚经...是转读《大智度论》。从吐鲁番出土文书来看，《法华经》是年轻僧人尤其要诵读的经本，因此道建在法会上宣讲是有其道理的。 与《御注金刚经》和《法华经》相比，《梵网经》才是和活动直接相关的经典。《梵网经》...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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，说明若都无无作，何有得失？再举《梵网经》受戒见好相及不犯七遮，才可言得戒，说明若是无无作直以心为戒，何须见好才得戒？又何须犯七遮不名得戒；以及念戒中所明的无形色可护持，无触对可善修方便。诸如此类，...所论及的道共戒（中道正观、中道心），由此中道妙观所发之无作戒，可防止空有二边无明诸恶，善顺中道一实之理。故在《摩诃止观》论述此中道妙观时，引《梵网经》为证，说明戒为大乘，是第一义光，而言中道妙观实乃戒...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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受菩萨戒仪》（《续藏经》第一O五册） 、明藕益智旭《梵网经玄义》一卷、《梵网经合注》七卷、 （《续藏经》第六十册） 、明云栖朱宏《梵网菩萨戒疏发隐》（《续藏经》第五十九册） 、智者大师《法华...记”的撰号，此问题时他说留待将来再予研究。
中国佛教界向来肯定本疏是智者大师说，灌顶尊者记。但是对于本疏之三重玄义是否补述为五重玄义有不同作法。明代智旭主张补述为五重玄义，如其著《梵网经玄义）...
明了法师
|五明研究|
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、《梵网经》诸经共通的戒法。后来三乘唯识宗传承的是《瑜伽论》、《持地经》、《善戒经》三经，一乘天台、华严宗传承《璎珞经》、《梵网经》二经，虽同是继承《华严经》的唯心说，但在戒律系统是相异的。由前举之本经与《唯识论》间的关系言，本经的三聚净戒似乎应该是继承《瑜伽论》而来的；然而在印度应该尚未分歧为一乘戒和三乘戒，故应不仅与《瑜伽论》相关而已。事实上，本经成立的背景还有《梵网经》，因经中屡屡提及莲华藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147167.html